Adi Ophir'in ahlak felsefesinde kötülük sistemi

---

Tezin Türü: Doktora

Tezin Yürütüldüğü Kurum: Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, FELSEFE ANABİLİM DALI, Türkiye

Tezin Onay Tarihi: 2022

Tezin Dili: Türkçe

Öğrenci: SITTI AAISYAH SUNGKILANG

Danışman: Erdal Cengiz

Açık Arşiv Koleksiyonu: AVESİS Açık Erişim Koleksiyonu

Özet:

Kötülük sorunu, kalıcı bir konu olarak kabul edilen ahlak felsefesi söyleminin bir parçasıdır. Kötülük sorununu tartışırken metafizik ve epistemolojik tartışmalar yaygındır. Ayrıca ahlak felsefesi pratik yaşamla ilgili olduğu için diğer bilgi alanlarıyla da yakından ilişkilidir. İsrailli bir düşünür olan Adi Ophir, ahlak felsefesinin özü olarak kötülüğe odaklanarak bu alana katkıda bulunmuştur. Ona göre iyilik için kötülüğün kayboluşu ve/ya az miktarda kötülük bir şarttır. Ophir, kötülüğü sıradan kötülükler ve bir düzen olarak Kötülük olmak üzere iki türe ayırmıştır. Ophir'e göre kötülük, deneğin işaretleri okumadaki başarısızlığı veya hatadan kaynaklanan çevredeki koşullara ilgisizliği ve bilgisizliğinden kaynaklanmaktadır. Ophir, göstergeyi, okuma konusunda göstergebilimde kullanılan terminoloji gibi anlamlandırma yerine dillendirme olarak ifade eder. Göstergeleri okumaktaki bir hata nedeniyle konu sonunda önlenmesi gereken veya en azından etkisinin en aza indirilmesi gereken kötülüğün varlığını öngörememektedir. Göstergelerin okunmaması kayıp ve hasara neden olur. Büyük hasar, insanın acı çekmesine neden olur ve sonunda bir düzen olarak Kötülük oluşur, yani düzen yanlış gittiğinde ve adaletsizliklerle dolu olduğunda. Ophir, hamusari ya da kendini verme tezini, insanların çevrelerinden habersiz olmamaları için ahlaki bir çağrı olarak önermektedir. Anahtar Kelime: Ahlak, kötülük problemi, sıradan kötülükler, Kötülük, dillendirme olarak, hamusari.